Le semeur est sorti pour semer, Jésus est sorti de la maison pour entretenir ses disciples des affaires du Royaume. Geste généreux : Dieu ne réserve pas sa grâce ; que deviendrait la terre rocailleuse si jamais elle n’était labourée et ne pouvait espérer un jour voir se lever une moisson dorée. Geste d’espérance : Dieu connaît les ressources cachées des terres arides et il connaît encore plus la puissance de vie emprisonnée dans le grain minuscule qui se déchaînera une fois l

Jésus peut poser sur nous son regard comme il le posait sur les hommes et les femmes de son temps : « Venez à moi, vous qui fléchissez sous le fardeau ! ». Mais contrairement aux stratégies de force déployées par les gourous ou les tyrans modernes ou anciens, il invite à prendre sur nous la règle du Royaume dont la sagesse est folie aux yeux des sages et dont la force est la faiblesse et le scandale de l’amour manifesté.

Ils étaient partis sur la foi en la Parole de cet homme. Parole directe d’un provocateur : « Le Royaume est arrivé jusqu’à vous ! ». Parole d’autorité, comme celle des anciens prophètes parlant au nom de Dieu. À sa Parole, il joignait les actes : « Je fais et je dis », comme Dieu dont la Parole est créatrice. Les aveugles étaient rendus à la vue, les paralysés étaient debout, les pauvres retrouvaient une espérance inattendue. Signes du Royaume en marche : « Le Royaume est arr

La Parole de Dieu, comme toute parole vivante, ne peut exister aseptisée : il n’y a de Parole que si elle est proférée et donc risquée. La Parole de Dieu doit être risquée dans des mots et des comportements d’hommes. Nous pensions préserver la Parole en l’enserrant, et voici que, sous peine de la renier, il faut la semer à tout vent : Nous pensions nous contenter de formules dévitalisées par les siècles, mais il nous faut réinventer les mots qui disent Dieu et aller porter té