« Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus » ? Les paroles de Jésus sont d’une agilité subtile. Jésus, en racontant la parabole, va emmener ses auditeurs bien au-delà du fait divers. Si le juge de l’histoire fini par « rendre justice », Dieu, lui « fera » justice. Elle atteste que Dieu remet les choses en ordre, renouvelle, rend juste ce qui ne l’était pas. Au lieu d’évoquer la répression, le jugement de Dieu parle d’accomplissement, de perfection, d’épanouissement.

« Ta foi t’a sauvé « ! Tout l’Évangile est là : un homme s’est tourné vers Jésus qui, loin des exclusivismes – Il est Juif, lui, est samaritain, un schismatique, un faux frère, un renégat – et des barrières sociales ou idéologiques lui demande s’il veut être purifié. Là est le scandale de l’Évangile : Dieu est sans condition. Dieu sort, Dieu s’expose, Dieu se blesse, Dieu s’offre, Dieu mendie. Telle est la singularité chrétienne. Elle tient dans cette affirmation folle : Jésu

« Seigneur, augmente en nous la foi » ! Ils avaient demandé cela comme on demande un supplément d’énergie ; ils ont parlé de la foi comme des ouvriers à gage qui réclameraient un supplément de salaire pour faire face aux nouvelles conditions de travail. mais Jésus leur a répondu en les provoquant : « La foi ! Si vraiment, vous en aviez gros comme un grain de moutarde… » ! Si Jésus les bouleverse ainsi, c’est qu’il veut déraciner en eux l’image qu’ils se font de la foi. Croire