Dans son homélie Michel Teheux met en lumière les différences fondamentales entre le pharisien et le publicain : le pharisien est fier de sa justice et de ses œuvres, tandis que le publicain est humble, conscient de ses faiblesses, et ouvert à la miséricorde divine. ​

« Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus » ? Les paroles de Jésus sont d’une agilité subtile. Jésus, en racontant la parabole, va emmener ses auditeurs bien au-delà du fait divers. Si le juge de l’histoire fini par « rendre justice », Dieu, lui « fera » justice. Elle atteste que Dieu remet les choses en ordre, renouvelle, rend juste ce qui ne l’était pas. Au lieu d’évoquer la répression, le jugement de Dieu parle d’accomplissement, de perfection, d’épanouissement.

« Ta foi t’a sauvé « ! Tout l’Évangile est là : un homme s’est tourné vers Jésus qui, loin des exclusivismes – Il est Juif, lui, est samaritain, un schismatique, un faux frère, un renégat – et des barrières sociales ou idéologiques lui demande s’il veut être purifié. Là est le scandale de l’Évangile : Dieu est sans condition. Dieu sort, Dieu s’expose, Dieu se blesse, Dieu s’offre, Dieu mendie. Telle est la singularité chrétienne. Elle tient dans cette affirmation folle : Jésu