La Parole de Dieu, comme toute parole vivante, ne peut exister aseptisée : il n’y a de Parole que si elle est proférée et donc risquée. La Parole de Dieu doit être risquée dans des mots et des comportements d’hommes. Nous pensions préserver la Parole en l’enserrant, et voici que, sous peine de la renier, il faut la semer à tout vent : Nous pensions nous contenter de formules dévitalisées par les siècles, mais il nous faut réinventer les mots qui disent Dieu et aller porter té

Douze pour être les prémices de l’accomplissement de ce que Dieu cherchait à manifester depuis le débit de sa rencontre avec les hommes. En ce geste prophétique, Jésus réclame pour lui le peuple de Dieu. En un geste d’envoi, il appelle douze hommes parce que le troupeau est sans berger : la mission qu’il leur confie est à la mesure de sa compassion pour le monde en déroute : « À la vue de la foule fatiguée, il eut pitié »

Prendre le corps et le sang du Christ, c’est entrer en communion d’amour et de destin. Prendre le corps et le sang, c’est encore reconnaître la vie de l’Esprit dans la chair et le sang de l’humanité d’aujourd’hui. L’humanité qui souffre, qui cherche, qui enfante le monde dans la douleur : l’humanité qui se réjouit, chante et danse. Humanité des riches et des pauvres, humanité des pécheurs et des saints.