Ils allaient tous les deux sur la route, dans la chaleur et la poussière, écrasés par le malheur de l’avant-veille. Ils marchaient sans comprendre. Le Maître avait été arrêté, exécuté. Les foules l’avaient renié et on l’avait vu perdu au gibet d’infamie, hors de la Cité Sainte, comme un mécréant. La grande aventure était terminée. La fête avait tourné aux larmes et les rires s’étaient mués en détresse. L’Agneau du sacrifice était devenu la brebis menée à l’abattoir.

Notre vivre-ensemble n’est pas un handicap avec lequel nous devrions vivre malgré tout. Il n’est pas une fatalité à regretter. La reliance qui spécifie notre identité et la reliure qui sous-tend notre vie en société, une exigence à honorer et à promouvoir. Ne pouvant être que les habitants d’une maison commune, nous en serons les bâtisseurs pour l’aménager au profit du bien-être de tous ses hôtes.

Ils se sont verrouillés, toutes portes fermées ; la crainte étouffe les frères. Mais quelques semaines plus tard ils seront sur les places publiques et dans les assemblées pour dire au peuple leur foi. Que s’est-il donc passé ? Ils s’étaient enfermés… En ruminant leur mésaventure, ils se détruisaient, l’espérance les avait quittés et leur vie s’en allait. L’homme n’est pas fait pour s’enfermer, végéter, mourir.

Pâques se reçoit aussi comme une mission. Marie-Madeleine peut se détourner de son passé et du poids de ses hantises, elle qui fut guérie de sept démons. La voici neuve pour vivre. Notre foi pascale ne concerne pas d’abord la fin du monde mais notre aujourd’hui. « Ne cherchez plus le vivant parmi les morts, il n’est plus ici » avertit l’ange du dimanche matin « allez dire aux frères, il vous précède ». Nous recevons vocation d’être artisans d’espérance.