Contemplant ce visage unique, nous découvrons comme en un miroir la dignité insoupçonnée de notre vie et la beauté étonnante de notre visage : là dans notre existence pauvrement humaine se dévoile le lent travail de l’Esprit nous enfantant à la vie de Dieu. Là, dans cette vie qui porte tant de cicatrices et tant de rides, s’ébauche notre vrai portrait. L’Adam que nous sommes, au lieu de s’enfuir, doit plutôt se jeter dans les bras de Dieu pour s’entendre dire la Parole qui no

Le mot ‘Diable’ vient du verbe grec ‘διαβάλλειν’ (diabállein) qui signifie ‘jeter de part et d’autre’, ‘diviser’, désignant ainsi l’entité qui sème le doute sur la parole de Dieu et, de là, la discorde. Tandis que le terme ‘Satan’ est issu de l’hébreu ‘שָׂטָן’ (śāṭān) signifiant ‘adversaire’, ‘ennemi’ ou ‘accusateur’. Il est le tentateur, le diviseur, celui qui nous fait douter des suggestions divines. Il est avant tout une petite voix qui nous parle à l’intérieur de la tête.

« Ne nous soumets pas à la tentation » ! C’est notre prière de baptisés ! Pour ne pas renier ce que nous sommes, des êtres de chair et de désir, des hommes rivés à la terre, des pauvres hommes et des fils promis à l’Alliance de Dieu, nous n’aurons pas assez de 40 jours de désert pour réapprendre la vérité de notre petitesse et la dignité à laquelle nous sommes promis.

Chaque année, le Carême nous conduit au désert. Non pas un désert géographique (même si l’idée d’un peu de soleil ne pourrait que nous ravir), mais un désert intérieur. L’Évangile de ce premier dimanche nous montre Jésus qui, après son baptême, est conduit par l’Esprit pour y demeurer quarante jours. Quarante jours de silence, de dépouillement, de combat spirituel. Et c’est là que Jésus nous précède, pour nous apprendre à marcher avec Lui pour affermir notre foi en notre Père