Nous arrivons aujourd’hui à un moment charnière de l’année liturgique. En effet, avec la fête du Baptême du Seigneur, le temps de Noël s’achève et nous reconduit au temps ordinaire. Toutefois, ne réduisons pas celui-ci comme un temps creux ou intermédiaire en attendant le Carême puis Pâques, Non ! Ce temps n’est pas également une simple transition de calendrier, mais un passage spirituel important.

Nous fêtons aujourd’hui le baptême de Jésus, le début de son ministère public. La semaine passée, nous avions remarqué que c’était le passage d’Évangile choisi par les Églises orthodoxes pour célébrer l’Épiphanie, le Christ qui se rend manifestement visible au monde. Donnons-nous, si vous le voulez bien, cette grille de lecture : le baptême de Jésus comme Épiphanie, ce qu’il donne à voir du Christ.

L’Épiphanie est un appel à découvrir Dieu là où il donne des signes de sa présence, dans la fragilité d’un enfant, l’intuition de ceux qui cherchent, la naïveté de ceux qui croient encore aux étoiles ! Invitation pressante à la modestie dans nos certitudes, au profond respect des différences, au dépassement des étroitesses paralysantes. L’Épiphanie est le rendez-vous universel auprès de la crèche. Manifestation du sens caché de toute recherche vraie et sincère : Dieu ne se dé

Si vous êtes férus de grec, vous savez qu’Épiphanie signifie « apparaître au-dessus », « sur-briller ». L’Épiphanie, c’est la manifestation de Dieu au monde, le Christ qui devient reconnaissable. Il est intéressant de remarquer que Catholiques et Orthodoxes ne célèbrent pas Dieu qui se rend manifestement visible avec les mêmes textes. L’Épiphanie, chez nous, est illustrée par l’arrivée des rois mages – les sagesses orientales qui viennent déposer leurs trésors aux pieds de l’