Les Lectures de ce dimanche nous font contempler deux récits de guérison mis en parallèle : celui de Naaman, le général syrien guéri de sa lèpre par le prophète Élisée, et celui des dix lépreux guéris par Jésus sur la route de Jérusalem. À l’époque, être lépreux, c’était non seulement être malade, mais aussi être exclu. Par cette maladie, le corps se détruisait peu à peu. Mais c’était surtout le lien social, familial et religieux qui se rompait. Les gens sains s’éloignaient d

« Ta foi t’a sauvé « ! Tout l’Évangile est là : un homme s’est tourné vers Jésus qui, loin des exclusivismes – Il est Juif, lui, est samaritain, un schismatique, un faux frère, un renégat – et des barrières sociales ou idéologiques lui demande s’il veut être purifié. Là est le scandale de l’Évangile : Dieu est sans condition. Dieu sort, Dieu s’expose, Dieu se blesse, Dieu s’offre, Dieu mendie. Telle est la singularité chrétienne. Elle tient dans cette affirmation folle : Jésu

La difficulté d’accueillir l’étranger est d’abord celle de s’accueillir soi, étranger sur sa propre terre, exilé de son espérance, de son bel idéal, de sa vie rêvée. Comment ajouter son inquiétude à la nôtre, alors que nous désespérons de trouver enfin la paix ?

« Seigneur, augmente en nous la foi » ! Ils avaient demandé cela comme on demande un supplément d’énergie ; ils ont parlé de la foi comme des ouvriers à gage qui réclameraient un supplément de salaire pour faire face aux nouvelles conditions de travail. mais Jésus leur a répondu en les provoquant : « La foi ! Si vraiment, vous en aviez gros comme un grain de moutarde… » ! Si Jésus les bouleverse ainsi, c’est qu’il veut déraciner en eux l’image qu’ils se font de la foi. Croire