Marie est surtout révérée pour son « oui » inconditionnel à l’inattendu de Dieu. Si on le regarde à la lumière de notre propre confiance en Dieu, peut-être pourrait-on passer à côté du côté tragique de ce « oui ». Nous avons tendance, et c’est bien naturel, à nous tourner en confiance vers Dieu pour trouver l’amour, la paix et la joie et si nous le suivons, nous les aurons. Mais sommes-nous aussi prêts à dire « oui » à Dieu pour les déchirements de cœur, les persécutions, les

Pour exprimer cette confiance de la foi, et ce malgré l’incertitude de la vie, la Lettre aux Hébreux nous offre une magnifique définition : « La foi est la garantie des biens que l’on espère, la preuve des réalités qu’on ne voit pas. » Et pour illustrer cette définition, Abraham en est l’icône. Il a quitté sa terre, il a marché vers l’inconnu, il a accepté même l’épreuve du sacrifice d’Isaac, parce qu’il croyait que Dieu était capable d’accomplir l’impossible.

La mise en garde de l’Évangile est une mise en demeure parce qu’elle est une mise en présence. Mise en demeures, l’Évangile est bien une provocation, il nous tire donc en avant, nous appelle à devenir, voire à changer. L’Évangile est bien une conversion et une mise en garde : « Soyez témoins des temps nouveaux » ! Mais il est une mise en demeure parce qu’il est une mise en présence.

Aujourd’hui, on a l’impression de connaître tous les chemins (on a Waze ou Google Maps), l’angoisse de se perdre à fort disparu avec le GPS, remplacée par celle de n’avoir plus de réseau ou de batterie. En sciences aussi, nous avons désormais l’impression de disposer d’un savoir colossal, de techniques ultrafines. Oh, il reste bien des maladies sans remède et des questions d’astrophysique sans réponses, mais nous envisageons d’aller sur Mars et nous opérons par Internet, le c